Belle maison de pierre avec toit en ardoise

Poursuivant mon périple dans la principauté d'Andorre, je me faufile dans l'étroite vallée de la Valira del Nord appelée aussi, Valira d'Ordino. Elle est au Nord d'Andorre. Ordino, la ville, s'est construite dans la plus pure tradition andorrane. Les maisons sont de pierres et les toits couverts d'ardoise. Village montagnard situé à une altitude de 1304 m, Ordino est le chef lieu de la paroisse du même nom (équivalent du canton pour la France et sans connotation religieuse).
Andorra la Vella, non pas Andorre la Vieille mais littéralement Andorre la Ville, n'est qu'à 8 km d'Ordino. Cet éloignement est suffisant pour y trouver, loin des rues commerçantes de la capitale, une ambiance rurale, des paysages vallonnés et verdoyants.


Par les sentiers de randonnées, au départ du bourg, on s'élève rapidement, pour mieux apprécier le paysage andorran dans lequel Ordino s'est lové. L'air vivifiant des Pyrénées et l'eau abondante qui dévale des sommets, rythment la vie des habitants de ces contrées du Sud de l'Europe.


L'église paroissiale de Saint Corneli et Saint Cebrià (Saint Corneille et Saint Cyprien) fut érigée dans la période médiévale. Elle fut agrandie et modifiée à partir du XVII ème et connut d'autres travaux jusqu'au XIX ème siècle. Il faut y entrer pour s'imprégner de ce mélange architectural de baroque surchargé et d'art roman particulièrement dépouillé. La Route des Chapelles et des Eglises de La Principauté est la meilleure façon de découvrir ce patrimoine culturel andorran.


D'aspect extérieur souvent sobre et austère, les églises recèlent en leur sein des chefs-d'œuvre d'art religieux exceptionnels. Ce sont comme ici, à Ordino, cinq retables de bois sculptés polychromes honorant les saints patrons protecteurs de la paroisse. C'est également cette belle et remarquable statue romane datant du XII ème siècle, à l'image de Notre Dame.



Les concepteurs des chapelles andorranes prévoyaient des porches, des auvents ou galeries extérieures qui étaient destinés à protéger les pèlerins et les fidèles parfois venus de très loin. Sur le parvis de l'église d'Ordino, il existe encore un comunidor, petit abri que les fidèles investissaient en priant pour que les orages épargnent leurs récoltes.


Jadis Ordino était au centre de la Route du Fer. Mineurs, forgerons et ferronniers exportèrent leurs productions en Catalogne espagnole du XVII ème siècle jusqu'à la fin du XIXe ème. Sainte Barbe patronne des mineurs et des forgerons a même une chapelle qui lui est consacrée.


Ordino, par son cadre de quiétude environnementale est un des plus beaux villages andorrans, semblables à ces villages de Suisse harmonieusement conçus pour être des îlots de calme et de repos.

Les autres paroisses de la Principauté d'Andorre sont : Canillo, Andorra la Vella, Encamps, Escaldes Encordany, La Massana, Sant Julia de Loria.

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Ce parisien né à Pantin le 9 mai 1939 a pratiqué toute sa vie durant, la dérision, celle qui nous est utile face à la politique, celle qui nous aide face à la maladie, celle qu’il nous faut face à la mort, celle dont on a un besoin quotidien face aux aléas de la vie ordinaire.

« On peut rire de tout, mais pas avec tout le monde » se plaisait-il de dire.

C’est en tournant en ridicule les comportements humains qu’il a, comme tous les humoristes universels, dénoncer l’égoïsme, la cupidité, l’appât du gain, et les autres travers de l’homme.

Mais il s’est toujours interdit de brocarder ceux qui n’avaient pas les moyens de se défendre.

Journaliste à L’Aurore, il anime une chronique décapante sur l’actualité, complice de Jacques Martin dans « Le Petit Rapporteur », puis sur France-Inter avec « Le Luron de Midi », Pierre Desproges n’a de cesse de pratiquer un humour noir et un cynisme féroce dont l’acidité fera mouche dans le petit monde des politiques.

A partir de 1984 , il est sur scène et dans toute la France qu’il sillonne avec joie et délectation, offrant au public la fraîcheur de ses « chroniques de la haine ordinaire ».

Ce vendeur en assurance-vie, ce pronostiqueur de courses hippiques, cet enquêteur à l’IFOP, devenu journaliste disparaît de la scène publique le 18 avril 1988, il a sa dernière demeure dans le cimetière parisien du Père Lachaise (division 10, face à la tombe de Chopin).

S’il ne fallait retenir qu’une citation de Pierre Desproges, ce serait :

Frahans, c’est ainsi que se nommaient autrefois les maçons et tailleurs de pierre de la haute vallée du Giffre. Héritiers d’un savoir-faire et d’une tradition artisanale ancestrale, ces hommes ont émigré sur des chantiers tout d’abord autour de la Haute Savoie, puis peu à peu s’en sont allés de plus en plus loin en Europe.

Autrefois, sur les hauts plateaux, la vie était rude et difficile.

Les hommes se nourrissaient difficilement du dur labeur de la terre. Il fallait trouver un revenu d’appoint, aussi, depuis la fin du moyen-âge, à la belle saison, les hommes quittaient leurs terres alors que les bêtes étaient à l’estive pour aller travailler à l’extérieur dans les chantiers des villes.

Dès la fin du XIV ème siècle, des groupes compacts quittaient les hautes vallées pour aller s’employer dans la construction.

Ces artisans rudes à la tâche avaient une constitution physique robuste ce qui leur permettait de manier des charges lourdes là où le travail était difficile. Les maçons et les tailleurs de pierre de Samoëns ont su imposer leur pierre et leur savoir-faire artisanal. En 1407, un document atteste que les Frahans ont emmené à Thonon la pierre en provenance de Sixt pour refaire des fours.



Ainsi, la qualité de la pierre (calcaire gris-blanc) et le savoir-faire des hommes permettaient aux jeunes de sortir de leur condition précaire. On a compté jusqu’à 900 hommes originaires de la vallée du Giffre qui effectuaient ces migrations saisonnières. La renommée de ces artisans maçons et l’excellence de leur travail ont fait que la zone d’influence et de migration s’est étendue avec le temps à travers toute l’Europe. La Franche-Comté, puis le Mont Dauphin près de Briançon, puis la Suisse, ont été les terrains privilégiés des Frahans. Voltaire, à Ferney, les employa beaucoup. Saint Quentin dans l'Aisne et le canal du Centre ont vu exceller ces tailleurs de pierre (canal inauguré en 1810 par l’empereur Napoléon Ier).
La fierté de ces travailleurs créa un esprit de corps et la Société des maçons vit le jour. Son objectif était l’instruction et la protection des travailleurs. L’école de dessin de Samoëns vit le jour pour former les jeunes de la vallée à toutes les techniques de la pierre.

Les maçons se déplaçaient avec leurs outils. La kégnire du Frahan (coffre du tailleur de pierre en mourmé, leur argot) contient un tétu, une boucharde, un peigne à chanvre, des broches. Les scies étaient démontées et emballées pour ne pas s’abimer dans les voyages.

L’école de dessin de Samoëns a fermé en 1951 mais la tradition perdure et le traditionnel Symposium de sculpture de Samoëns est organisé tous les deux ans pour évoquer des tailleurs de pierre de la vallée.


"En s'extirpant de sa gangue de pierre brute, ce corps maternel et généreux rappelle que la femme ne doit compter que sur elle pour s'émanciper des contraintes que lui impose la société des hommes."


"La silhouette trapue d'un tailleur de pierres dont la main active se confond dans la tête pensante. La volute d'un chapiteau ionique, ancienne tradition de l'Ecole de Dessin de Samoëns fait face à l'arobase moderne qui relie les hommes."


"Sa tête d'aigle patiemment polie s'échappe du rocher où il nidifie. L'oiseau du haut de son survol scrute le petit monde des humains."

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• Sculpteurs sur pierre
• Ecoles de sculpture et formation sculpteur
• Musée et patrimoine culturel et artistique
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Ce village de Pouldreuzic, connu pour son fameux pâté Hénaff, l’est tout autant par les textes de Pierre-Jakez Hélias, qui a célébré en tant qu’écrivain-conteur ce pays bigouden qui l’a vu naître en 1914 .

Par ses livres, « Le cheval d’orgueil », « Le quêteur de mémoire » ou « Mémoires d’un breton du pays bigouden », ce natif de Pouldreuzic a contribué à la reconnaissance littéraire et historique de cette société rurale aux traditions populaires fortement ancrées dans l’imaginaire collectif de tout un peuple fier de sa langue, de sa culture et de ses racines.

Lire l’un de ses livres, c’est découvrir la vie quotidienne, des années 1900 à 1960, de ces familles de bord de mer, paysans-marins, souvent très pauvres .

Ses talents de conteur, ses souvenirs biographiques, portés par un regard ethnographique, évoquent dans une merveilleuse poésie, la saignée de la guerre de 14-18, les activités agricoles, l’interdiction de parler le breton à l’école, le courage des femmes devenues par la force des choses, chefs de famille, l’arrivée du machinisme agricole etc …

Il se plaisait à répéter que « Sans hier et sans demain, aujourd’hui ne vaut rien ».



Les contes et légendes donnent corps à la vie de toutes ces générations, conscientes qu’elles voyaient s’éteindre peu à peu les derniers feux de leur société bigoudène, traditionnellement rurale.

Cet observateur averti a toujours trempé sa plume dans la tendresse et la justesse, jamais dans la condamnation de l’abandon de sa langue maternelle.



« Le passé, disait-il, il faut le connaître et le porter en soi. » Mais il rajoutait : « Il faut aussi accepter qu’il soit passé »



Il n’a cessé de reconnaître l’utilité du français qui lui a permis de s’élever au-delà de sa condition, et de devenir professeur agrégé de lettres.

Avant de mourir, P-J Hélias a donné à la commune de Pouldreuzic sa maison natale.



En retour, perpétuant son œuvre, le chemin de randonnée n°24, de Saint Kodelig, (sur 6 km) démarre de sa maison devenue musée. A travers le bourg et la campagne, les 17 stations qui composent cette randonnée font revivre le temps passé, illustré par des extraits de son livre « Le cheval d’Orgueil ».

Le bourg de Plozévet et tout le pays bigouden sont également présents dans les textes de cet écrivain qui n’a vécu que pour mieux faire vivre un passé voué à un oubli inéluctable.



« On ne naît pas, on n’habite pas impunément dans un lieu pareil » P-J Hélias.

Sans le témoignage de ces hommes de lettres, les saveurs et les couleurs de ces époques révolues seraient bien fades.

Pour s’en convaincre, il suffit de voir les nombreux ouvrages que consacrent les écrivains à l’histoire de cette Bretagne aux légendes bien vivantes !



Les villes et les villages les plus proches de Pouldreuzic en Bretagne sont :

• Plovan , Plozévet, Peumérit, Tréogat, Landudec, Guiler sur Goyen
• Tréguennec, Plogastel Saint Germain, Plonéour Lanvern, Pouldergat
• Mahalon, Gourlizon, Plouhinec, Confort Meilars, Saint Jean Trolimon
• Tréméoc, Plonéis, Pluguffan, Plomeur, Poullan sur Mer

Nous étions partis à la découverte des anses St Jean et St Laurent à la Forêt Fouesnant lorsque nous avons rencontré 2 superbes cygnes sur la mer. Après quelques minutes passées avec les cygnes, nous reprenons notre navigation le long de la côte.









Juste après l'anse Saint Jean, se trouve l'anse Saint Laurent. Dans l'anse St Laurent nous apercevons des bateaux au mouillage.



Sur une des rives de l'anse Saint Laurent se trouve un camping avec des mobilhomes (camping de keranterec, La forêt fouesnant).



Habitation de vacances disponibles sur la Forêt Fouesnant dans le Finistère 29 :

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Construction de maison en bois rond par les artisans fustiers.

J'ai toujours aimé l'habitat rural des zones montagneuses.

Les chalets de bois font partie du paysage architectural des villages d'altitude et des stations de sports d'hiver.

Les fustes qui nous viennent des pays du Nord et plus particulièrement de Norvège, ce sont ces chalets dont la charpente et l'ossature murale sont constituées d'un empilement de rondins de bois brut, synonymes de chaleur, de robustesse, de confort et d'étanchéité.

Pour avoir fait plusieurs séjours de ski et loué un chalet de montagne, dans les Alpes et dans les Pyrénées, j'avoue que, dans ces maisons de bois, il y fait bon vivre ! Solidité, isolations phonique et thermique en sont les atouts incontestés.

Les montagnards, soucieux de leur bien-être pendant les longs mois d'hiver, soignent donc leur intérieur en utilisant les matériaux adéquats que leur offre la nature environnante.


Ces habitations performantes au niveau hygrométrique, sont agréablement belles. La cheminée où crépitent les billes de bois c'est l'âme du foyer qui apporte intimité et cocooning. Les fustes et chalets de montagne sont des maisons qui respirent.
Comme me l'a expliqué un artisan fustier de Saillagouse près de Font Romeu, ces chalets nordiques sont écologiques à divers titres :

• le bois mort qui sert à leur construction ne dégage pas le carbone qu'il a emmagasiné,
• pour chauffer une fuste on consomme 4 à 5 fois moins d'énergie que dans une maison traditionnelle
• pas de produits chimiques, pas de peinture, pour le ravalement des façades car le bois est brut
• peu de distances parcourues pour amener les rondins de bois puisqu'ils proviennent des forêts voisines
• le bois, matière première noble, est une ressource française locale, inépuisable

"C'est un bilan carbone positif qui s'inscrit parfaitement dans une politique mondiale du développement durable pour lutter contre les gaz à effet de serre." finit-il par conclure !


Pour d'autres raisons, les maisons d'arbres dont l'espérance de vie se compte en siècles, (n'a-t-on pas trouvé en Russie une maison de bois de plus de dix siècles ?), sont faites d'une technique qui a un bel avenir !
En effet la France, qui possède la première forêt d'Europe, peut pourvoir à la demande intérieure en pins Douglas ou pins d'Orégon, mélèzes ou cèdres.
Les couvertures de ces fustes acceptent autant les ardoises, les lauzes, que les toitures végétales qui parfois deviennent de véritables toits prairies.



Les fustiers du Massif Central et plus précisément ceux du Cantal, sont passés maîtres dans l'art de la construction des maisons en bois. Ils écorcent, calibrent, entaillent, ajustent et numérotent les rondins qu'ils étanchéisent en calfeutrant les interstices à l'aide de laine, de mousse végétale ou de chanvre. Les vis et boulons devenus inutiles ne sont pas de mise dans l'assemblage des billes de bois.


Le serrage est une étape clé dans la technique des fustiers. Le bois doit être bien tassé car plus cette matière vivante perd de son humidité meilleure sera la qualité des rondins. Les fustes sont gages de longévité et de solidité, elles ont fait preuve de résistances aux tremblements de terre, aux tempêtes mais aussi au feu !