Prof art martial de défense - Athlète de haut niveau

Découverte de la baie située face à la plage de Trez-Hir à Plougonvelin.

Munis de nos kayaks loués au Point Plage, nous partons caboter le long de la côte avec Tita.

La zone de navigation kayak se situe entre l'îlot fortifié de Bertheaume et la plage de Tregana, toujours à moins de 300 m de la côte.

Nous sommes ici à une quinzaine de kilomètres de Brest, en sortie de rade, à la pointe du Finistère.

Face à nous la presqu'île de Crozon avec Camaret sur Mer et les Tas de Pois, à l'est le phare du Minou et à l'ouest le Fort de Bertheaume.

Nous partons en direction de Bertheaume pour une petite randonnée nautique le long des rochers.

L'eau est d'une clarté impressionnante. La corniche a un côté sauvage très appréciable.

Il est vraiment agréable de manier la pagaie le long de la côte, à l'abri de la houle. Nous partons ça et là en exploration, entre côte et rochers, à la recherche de passages insolites et goûtons aux haricots (ou spaghettis) de mer.




Nous traversons une zone de mouillage face à une petite plage jusqu'à arriver à la plage de Bertheaume. De belles demeures perchées dominent la mer d'Iroise.



Nous arrivons au niveau du Fort de Bertheaume qui culmine à 37 mètres au dessus du niveau de la mer sur une petite île reliée au continent par une passerelle. Les premières pierres datent du XV ème siècle. Vauban attribua ensuite au fort un rôle défensif, sa position par rapport à la rade de Brest en fait un rempart idéal pour sa défense. Aujourd'hui le fort se visite. Il abrite aussi un parcours de via ferrata et de belles tyroliennes suspendues au dessus de l'eau. Un Théâtre de verdure avec menhirs permet l'organisation de concerts et sons et lumières.
Notre navigation s'arrête juste après l'îlot, il nous faut rentrer à Trez Hir. Cette heure et demie de balade aquatique en kayak à la découverte du littoral breton fut très agréable. Merci Tita !



Les villes et les villages à visiter et à découvrir près de Plougonvelin sont :

• Brest 29200, Saint Renan 29290, Le Conquet 29217, Plouarzel 29810, Plougonvelin 29217
• Guipronvel 29290, Lampaul Plouarzel 29810, Lanrivoaré 29290, Ploumoguer 29810
• Locmaria Plouzané 29280, Milizac 29290, L'île de Molène 29259 et Trébabu 29217

Les hébergements de vacances sur Plougonvelin dans le Finistère Nord :

• Location vacances à Plougonvelen en Bretagne
• Réservation chambre hôtes Plougonvelin (Pays d'Iroise)
• Camping Plougonvelin près de Brest
• Location mobilhomes sur Plougonvelin proche de Saint Renan
• Résidence de tourisme sur Plougonvelin proche du Conquet et de Locmaria Plouzané
• Village vacances à Plougonvelin près de l'océan Atlantique
• Agences immobilières de locations d'apparts et maisons sur Plougonvelin

Le passage des Dames de Saint Chamond se situe à Paris dans le deuxième arrondissement.

Les passages de Paris sont tous différents. Celui des Dames de Saint Chamond est plutôt un passage à travers des cours d'immeubles qui permet de se rendre de la rue Saint Denis (222) au Boulevard de Sébastopol (226), on parle d'une traboule.

La première cour est un peu lugubre, grisâtre et mal entretenue. La seconde est beaucoup plus élégante. C'est la cour de l'hôtel des Dames de Saint Chamond, construit en 1631 et dont la façade est classée aux Monuments Historiques. Le dernier étage a été rajouté ultérieurement. Le bâtiment ne fait plus office d'hôtel aujourd'hui, il est occupé par des bureaux pour la plupart dans la fabrication de prêt-à-porter.

Les Giffres ?

Et oui, il y a le torrent le Giffre qui prend naissance au Fond de la Combe et le Giffre des Fonts qui vient du Cirque des Fonts.

Les deux confluent peu avant les Gorges de Tines.

Le départ de la randonnée se fait au niveau de l'Office du Tourisme de Sixt Fer à Cheval où l'on peut se garer.

Descendre la route sur 150 mètres jusqu'à l'école pour suivre le chemin le long du Giffre (à notre droite).

Sur la gauche, le panorama sur la Pointe de Sales dominant le hameau de Maison Neuve est parfait.

Traverser le torrent par le pont (barrières en fer forgé) en suivant la direction du Mont.

Le sentier remonte vers la route que l'on traverse pour se rendre au hameau le Mont.

Ce hameau est remarquable, je vous en ai déjà parlé ici. Les quelques demeures, la chapelle, la fontaine et le four à pain lui donne ce petit cachet de montagne que l'on aime tant.







Redescendre quelques mètres jusqu'au parking d'entrée du hameau et prendre le chemin qui descend sur Balme le Dessus (autre hameau de Sixt), c'est aussi une piste de vtt. On y trouve une fontaine-lavoir et quelques chalets. Continuer en sous-bois vers Sougey par une pente raide et atteindre Vallon d'en Haut (hameau de Samoëns).



Dans Vallon, poursuivre jusqu'au bassin sculpté en 1875 par François Mugnier et prendre la rue à gauche. Un peu plus loin, tourner à gauche pour repasser par Sougey avant de rejoindre la route de Sixt pour traverser le pont du Perret sur le Giffre.



Monter vers le village des Faix pour atteindre la Chapelle Notre Dame des Grâces qui surplombe le Giffre. Revenir 50 mètres en arrière pour continuer le chemin forestier qui conduit jusqu'aux Gorges de Tines. Une halte au pied de la passerelle permet de voir passer les rafteurs qui font souvent une halte à cet endroit pour sauter du tuyau quand le niveau de l'eau le permet. Prendre à droite vers les anciennes gorges aménagées de cordes et échelles.



A la sortie des gorges poursuivre dans la forêt direction Le Fay jusqu'au pont des Nants. A cet endroit, on aperçoit la piste des Cascades (skiable en hiver) et qui mène au lac de Gers en été. Prendre à gauche sur le pont et continuer tout droit vers le village du Fay (ça monte !). On arrive sur la route de Salvagny (qui mène au tremplin de saut à ski), prendre à gauche vers Maison Neuve et retrouver le point de départ.
La randonnée est donnée pour 3 heures de marche et 280 m de dénivelé positif, elle est classée dans les randonnées faciles.

Consommer des jeunes pousses de chou rouge issues de l'Agriculture Biologique AB, c'est bon pour la santé et pour les papilles !

Les pousses de chou rouge bio sont des ingrédients idéaux et naturels pour accompagner vos salades !
Si vous aimez les saveurs fortes et prononcées, mélanger et rajouter des jeunes pousses de chou rouge à votre salade.
Accompagner votre entrée simplement d'un filet d'huile d'olive (issue de l'agriculture bio), c'est excellent.

Caractéristiques de ce produit bio:

• Ingrédients : Jeunes pousses issues de l'agriculture biologique.
• Saveur prononcée
• Production artisanale
• A consommer seul en salade, légèrement assaisonné ou accompagné d'autres crudités. Délicieux en sandwich avec charcuterie ou fromage. Ne pas cuire
• Excellence Bio - 28130 Maintenon

Certification biologique des pousses de chou rouge:
Certification Agriculture Biologique (AB)
Certification par Qualité France SA Le guillaumet 94048 Paris la Défense Cédex



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Au cours de notre voyage, nous avons pu constater le renouveau de la religion dans le peuple russe.


Après la période soviétique au cours de laquelle la religion était interdite, le retour à une certaine liberté provoque un afflux de nouveaux croyants dans les églises.


De tout temps, le peuple slave a été très religieux comme en témoignent les nombreuses icônes ou peintures murales des églises.


En France, au moyen âge, les vitraux des cathédrales servaient à l’enseignement de la religion, mais en Russie, c’est la peinture qui jouait le même rôle.


Quand on parle d'elles, on dit que les icônes ont été écrites et non peintes. Les plus belles icônes du XII ème siècle se trouvent au musée Trechiakow de Moscou. Il s’agit d’une fondation privée, les photographier est interdit.

L’Iconostase est un mur qui coupe l’église en deux. D’un côté le peuple et de l’autre côté le paradis où le prêtre dit la messe sans voir le peuple.


L’iconostase est toujours découpée en 5 niveaux, le niveau le plus haut est réservé à l’enseignement sur Dieu, le niveau en dessous aux prophètes, le niveau en dessous à Jésus et ses apôtres, le niveau le plus bas est réservé aux saints locaux. A droite de la porte centrale du Paradis, on honore le saint auquel l’église est consacrée.



La vénération d’une icône va très loin puisque l’on ne vénère pas seulement le saint ou le prophète qui figure sur l’icône mais on vénère l’icône en elle-même et on lui attribue très régulièrement des miracles.









Ces peintures où icônes sont très entretenues, doit-on voir dans ce retour à la religion le besoin d’un peuple qui souffre et qui cherche un secours dans une voie spirituelle car il ne le trouve pas dans ce monde terrestre ?