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Specialiste du deguisement : boutique en ligne


Feteland est spécialisé dans la vente de déguisements et costumes de fête sur internet. Déguisements à prix attractif pour l'enfant, l'homme ou la femme. Vente d'accessoires de fêtes et de carnaval comme masques, chapeaux, perruques, cotillons. Livraison rapide assurée en 24/48H. Paiement en ligne sécurisé. Tags


Exemple de déguisements :
Vente de costumes de bagnard, de pirate, de père Noël, de pompier, de princesse ou d'infirmière. Pour se déguiser en toute occasion : carnaval, Saint Sylvestre, réveillon, soirée déguisée, mardi gras...

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Specialiste du deguisement : boutique en ligne


Contact :
Feteland
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Catégorie > Loisirs > Articles de fête et déguisements


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Le scalp du yeti du monastere de Khumjung

Si le yéti a existé, il aurait été chassé du Khumbu à cause de la trop grande fréquentation des hommes dans la forêt...


Le monastère de Khumjung possède un scalp de yéti.

Il y a plusieurs générations, avant la construction du monastère, les peuples de Thame, Namché, Khunde et Khumjung célébraient ensemble tous les ans la fête de Dumji à Thame.

Après un certain temps, une dispute éclata au sujet de l'organisation de la fête.

Les peuples de Khunde, Namché et Khumjung quittèrent Thame pour Khumjung.

Les habitants de Khumjung attendaient de la part de ceux de Thame un cadeau symbolique significatif comme peut être des drapeaux à prières, des textes sacrés bouddhistes ou encore des instruments du rituel sacré.

Ils furent surpris de ne recevoir qu'un scalp de yéti. Les villageois de Khumjung furent si offensés par ce mesquin cadeau qu'ils le renvoyèrent aux expéditeurs.
Ce n'est que récemment, après l''intérêt croissant de la communauté scientifique occidentale, des touristes, des héros de l'alpinisme (y compris celui de Sir Edmund Hillary et de leaders locaux comme Konchok Chumbi Sherpa) que la valeur culturelle et biologique du scalp a été reconnue.

La quasi totalité des sherpas croient en son existence. Ils assimilent le yéti à un mauvais bouddha.

Une légende raconte que des sherpas cherchant à se débarrasser du yéti qui décimait leurs troupeaux, se réunirent au sommet d'une montagne avec deux bassines. L'une était remplie d'eau, l'autre d'un alcool transparent. Les sherpas burent l'eau toute la soirée et, une fois qu'ils furent partis, le yéti doué d'un sens profond de l'imitation but la bassine d'alcool. Cela facilita la capture de la bête saoule.

Il n'existe aucune preuve indiscutable de son existence. Aucun poil, aucune dent, aucun os n'ont révélé autre appartenance que celle de caprins.

Photo d'un scalp de yéti
Le scalp du yéti exposé au monastère de Khumjung !


Photo d'empreinte de Yéti
Les empreintes laissées par le yéti


La légende du yéti ou Abominable homme des neiges fait couler beaucoup d'encre dans le Solu Khumbu. Ces créatures ont été cherchées et chassées mais rarement vues. Le yéti, selon la légende, a une forme humanoïde, il habite les hauteurs et les régions reculées de l'Himalaya. La taille du yéti serait de 6 à 8 pieds, il aurait un crane conique, des oreilles pointues, une zone imberbe sur la poitrine et un visage humain. La créature est connue pour avoir un mauvais caractère et pour attaquer quiconque s'aventurerait trop près. Les sherpas parlent de la force surhumaine du yéti et de sa capacité à tuer yaks et enfants.

Les sherpas distinguent trois différents types de yéti : Drema ou Telma, le messager des calamités, Chuti qui chasse chèvres, moutons et yaks, Mite, Miti ou Midre qui attaque également les animaux et parfois l'homme. Les sherpas croient que la découverte de mystérieuses empreintes dans la neige et plusieurs morts accidentelles de yaks accréditent la légende.

Bannalec, pays des genets d'or, festival de musique et de danses bretonnes, fete des vieux metiers

La Bretagne et le Finistère en particulier restent très attachés aux coutumes et traditions locales.

J'ai pu le constater lors de mon passage à Bannalec, pendant le 42 ème festival des Génêts d'or.

Cette ville proche de Concarneau et de Quimper, riche d'un patrimoine religieux, est également soucieuse de perpétuer ses coutumes.

Ce week-end du 15 août, le terroir et le folklore étaient à l'honneur. Au centre du bourg, autour de l'église Notre-Dame de Folgoët, un long cortège coloré et sonore réunissait pour des noces à l'ancienne, des mariés fièrement assis sur des chars à bancs.

Les danseurs du cercle celtique et les musiciens du Bagad des Genêts d'Or de Bannalec ouvraient le défilé, suivis par le Cercle Celtique Bleuniou Lann An Aven de Riec sur Bélon et l'ensemble Andecha Folclor d'Uvieu des Asturies.

Photo de l'église Notre-Dame de Folgoet à Bannalec
Eglise Notre-Dame de Folgoët à Bannalec

Photo affiche du festival des genêts d'Or à Bannalec
Affiche du festival des genêts d'Or à Bannalec

Pour une journée, les paysans avaient décidé d'exposer matériels et machines agricoles d'autrefois, tandis que les artisans montraient les vieux métiers : le cordier, le scieur de bois, le charron, cercleur de roues, le fabricant de cidre, le distilleur d'eau de vie, le batteur de blé au fléau, l'arracheur de pommes de terre, la brodeuse, le vannier. Les lutteurs bretons ne furent pas de reste.

Photo de battage du grain à l'ancienne
Les paysans de Bannalec battant le blé, avec leur fléau

Au pied de l'église, sur un podium rempli d'énormes marmites s'affairaient les cuisiniers qui préparaient andouilles, tripes à la bretonne, pieds de cochon, galettes-saucisses pour le soir. Au menu du repas de noces du midi on servit : soupe, bœuf gros sel, légumes, ragoût, far, café, cidre et vin. Les crêpières autour de leur bilig fumant de sucre et de beurre salé, proposaient galettes et crêpes comme nulle part ailleurs !

Photo de mariage à l'ancienne à Bannalec Bretagne
Mariage à l'ancienne sur attelage de char à banc

Le bagad comme celui de Bannalec, est un groupe instrumental de musique bretonne. Les sonneurs reprennent le patrimoine culturel. Les cornemuses, d'origine écossaise, (biniou-braz en breton), et les bombardes, ancêtres du hautbois, se répondent. Les percussions : basses ou grosses caisses et caisses claires rythment les musiques traditionnelles.

Photo du groupe musical breton de Bannalec
Musiciens du Bagad de Bannalec,
cornemuses, bombardes et percussions

La danse, a toujours été présente dans la vie quotidienne rurale. En Bretagne, toutes les occasions sont bonnes pour chanter et danser : un mariage, une veillée, un fest noz, un pardon ou fête patronale, les travaux saisonniers. Au cercle celtique de Bannalec, "Ar Banal Aour", les danseurs et danseuses de gavottes ou d'an dro, portent le costume des pays de l'Aven.

Photo des danseurs bretons de Bannalec
Danseurs du Cercle celtique des Genêts d'Or de Bannalec

Andecha Folclor d'Uvieu des Asturies, invité d'honneur au festival de Bannalec nous a gratifié de danses et de chants que les castagnettes scandaient admirablement. Il reprend les traditions espagnoles des campagnes asturiennes, au moment de la récolte des céréales, à la construction des maisons, lors des labours. Des coutumes voisines de celles de la Bretagne et des pays de l'Aven, terre d'agriculture et d'élevage fondée sur les liens familiaux et les relations sociales et environnementales.

Photos de musiciens et de danseurs des Asturies
Musiciens et danseurs Andecha Folclor d'Uvieu des Asturies
lors du défilé à Bannalec


A voir les chapelles des XVI ème et XVII ème siècles des hameaux de Bannalec :
  • chapelle de l'Église Blanche
  • chapelle Saint Jacques
  • chapelle Saint Cado
  • chapelle Saint-Mathieu
  • chapelle de la Véronique
  • chapelle Sainte Tréphine de Trébalay

A voir également:
  • La fête des Filets Bleus à Concarneau
  • Les fêtes de Cornouaille de Quimper
  • Le festival Interceltique de Lorient

Origine des « Fallas » dans la region de Valencia en Espagne.

Depuis le Moyen Age, les menuisiers et charpentiers « valencianos » brûlaient, dans la rue, au début du printemps tout ce qui encombrait leurs ateliers : chutes et copeaux de bois, vieux chiffons ainsi que les « fallas » ou petites torches de bois qui éclairaient leurs échoppes si obscures en hiver. Peu à peu, ils habillèrent ces « fallas » avec les vieux chiffons qui devinrent ainsi des poupées ou « ninots » qu’ils avaient plaisir à brûler devant chez eux, à la vue des voisins du quartier.

Photo de Falla à Valence
Détail de Falla


Photo de Falla embrasée à Valence
Embrasement de Falla


Plus tard, la caricature s’exprima à travers ces « fallas », laissant libre cours à la dérision et à la liberté d’expression si chère aux Valencianos qui faisaient fi d’une censure politique et religieuse insupportable.

Photo de caricature politique et sociale aux Fallas de Valence
Caricature politique et sociale


Scène ironique du quotidien
Scène ironique du quotidien


Le 19 mars,c’est l’annonce imminente du printemps, mais c’est aussi la « Saint Joseph », patron des charpentiers et des menuisiers, alors ce jour va devenir celui de la « crema » ou crémation de tout ce qui s’accumulait inutilement dans les ateliers.

La coutume va s’approprier cette période, et avec le sens inné de la fête, les habitants vont l’institutionnaliser pour en faire un moment privilégié de relâchement total des sens poussé à l’extrême dans une créativité sans borne, une audace humoristique souvent sensuelle et suggestive et parfois sexuelle.

Photo de Falla aux fêtes de Valence
Détail suggestif d'une Falla


La ferveur et l’attachement aux croyances a toujours fait bon ménage avec les démonstrations débridées des fallas.

Photo de procession aux Fallas de Valence
Femmes de Valence allant à la procession

Fete du Pardon a la chapelle de Kerbader Fouesnant Finistere


Un Pardon est une fête religieuse bretonne.


Au XV ème siècle, les paroissiens se réunissaient autour de leur chapelle ou près de leur église pour redire leur foi et demander que leurs fautes soient pardonnées.


Cette fervente tradition est toujours ancrée dans la culture celte.


Le matin, les festivités donnent lieu à une messe et une procession colorée de bannières et de statues de saints locaux portées par des bretons en costumes traditionnels.


Les groupes de musiciens et de danseurs (= bagad) animent ces fêtes populaires qui deviennent plus profanes dans la journée .


Des jeux de force comme le tir à la corde pour les plus musclés ou des jeux d'adresse avec les boules (= boulten) s'organisent.


Les stands de crêpes, de plats chauds, de buvettes sont très fréquentés.


Sur la route des étangs de Mousterlin, la chapelle de Kerbader construite, au XV ème siècle, organise son "Pardon".


Ici, on est très attaché à la tradition, les coutumes sont toujours très vivaces.


Photo de la chapelle de Kerbader à Fouesnant
La chapelle de Kerbader le jour du Pardon


photo de vieux instruments de musique
Musicien préparant ses instruments traditionnels
dans la Chapelle de kerbader.


Les paysans fouesnantais font revivre leurs vieux métiers avec les engins d'un autre âge ! Les moissonneurs perchés sur leur charrette chargée de blé vont décharger les gerbes qui seront "battues" à la main ou par des engins agricoles, à présent démodés

Photo de moissonneurs en costume d'époque
Jeunes moissonneurs de Fouesnant en costume d'époque


Les puissants chevaux de traits sont sous la garde vigilante d'une paysanne dans son costume de fête.

Photo de chevaux de traits
La fermière en costume de cérémonie
prend soin de ses chevaux de labour


Les machines du temps jadis ne servent plus, mais elles sont les témoins muets d'une époque paysanne révolue. La vieille batteuse en a rempli des sacs de grains durant moult saisons !

Photo d'une vieille batteuse à grains
La batteuse à grains sur le champ près de la chapelle de Kerbader

Cet antique pressoir à pommes en a écrasé des tonnes de pommes pendant plusieurs décennies ! Ce jus ou moût de pomme, les cidiers de Fouesnant vont le transformer, il en sortira un excellent cidre qui désaltèrera bien des générations de gosiers !

Photo d'un vieux pressoir à pommes
Le vieux pressoir à cidre pourrait encore
écraser sans difficulté les pommes en sacs !


Les logements de vacances disponibles sur Fouesnant :

Concert de Zeduk pour la fete de la musique

Pour ceux qui auraient raté le concert du New Morning du 22 mai, au cours duquel ZeduK est tombé courageusement les armes à la main (4ème sur 8), petite séance de rattrapage avant l'été !

Le 20 juin, à l'occasion de la fête de la musique, le groupe jouera à Rambouillet à 23h25 sur la scène n°11 République (la rue qui descend de l'église).

Pour vous mettre l'eau à la bouche, un extrait vidéo du concert du 22 mai 2009 au New Morning et les paroles de la chanson Panique à bord :

Photo du groupe de rock au New Morning
ZeDuk au New Morning


Je suis né sous une mauvaise étoile
Pour le pire et par le malheur
Mon Dieu délivrez-moi du mal
L’horreur est humaine, j’en ai bien peur

Naguère en paix, j’en paie le prix
Ne regarde pas à la dépense
Pour moi le gros lot, le flagrant délit
Fleur de ma ville, graine de violence

Panique à bord
Rassurez les femmes et les enfants d’abord
Panique à bord
La fièvre me mord toujours avant l’aurore
Panique à bord, panique à bord

J’éteins celle qui met le feu aux poudres
Elle me consume, elle me consomme
D’un éclair obscur, qui sent la foudre
Je lui rends son âme, comme un seul homme

J’ai toutes les tares, j’ai tous les torts
Saoulé de coups, on me compte debout
Je tombe de haut, je tombe dehors
Tombé dans l’abîme, traîné dans la boue

Refrain

Qu'on me montre du doigt, me jette des pierres
Comme un oiseau de mauvais augure
Qu’on me couvre de poix, ennemi, faux-frère
Je courbe le dos, jetez-moi en pâture

Si ça vous soulage, fiel et conscience
Je plaiderai coupable, je serai victime
Accusé levez-vous, votre défense
Ne tient pas en regard de vos crimes

Alexandre, Jordan, Laurent, Olivier et Patrice au New Morning
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